古人曾认为茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。唐朝卢仝的《七碗茶歌》也对茶做了非常形象的描述：“一碗喉... 查看详情>>

　　茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系... 查看详情>>

　　茶道是美的哲学，老子讲：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”“道法自然”是茶艺美学的较高原则，虽然茶艺集儒家“中和”之美、佛家“空灵”之美以及道家“自然”之美于一炉，但是“道法自然”是茶艺美学理论的基石... 查看详情>>

成都华夏茶艺培训学校“补贴”（0元）培训通告 2012年第三届补贴（茶艺）培训班： 成都华夏茶艺培训学校作为“四川省茶叶行业协会培训基地”“市就... 查看详情>>

茶道要以茶文化为依托。而茶文化兴盛的前提条件是饮茶成风俗。到唐代，一发明了蒸青制茶，茶叶品质经高了，饮茶之风渐盛。唐玄宗天宝末进土封演所撰《封氏闻见记·饮茶》云：“……南人好饮之，北人初不多饮。开元中... 查看详情>>

佤族是跨国境而居的民族，国内主要分布于云南省的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县及双江、耿马、澜沧、孟连等县，沧源和西盟两县是佤族主要聚居县。据2000年云南省人口普查统计，云南境内的佤族有人口38．3万... 查看详情>>

　　茶文化体现为茶道，因为遵循了茶道才得以传播至今。其中包涵了道教、儒教和佛教的融合。这里简单地阐述一下。 　　道教是以汉民族为主体的多民族的宗教，是中华民族的“族教”。道者认为，茶品尽为仙饮，亦不能过。应顺应规律，合情... 查看详情>>

　　茶作为特殊的文化载体，在传播中形成了茶道。这个道，就是一定的规矩，一定的道理，这就是无规矩不成方圆。古语有“名山胜水出名人”，“世上好语书说尽，天下名山僧占多”。我想联上两句“名茶醉名人，名人出名茶”。成都茶艺培训学... 查看详情>>

2012年3月茶园观光通知 各位同学： 为充实学员的茶叶相关知识，同时满足广大学员观光、旅游的需求，成都华夏茶艺培训学校将于2012年3月9日举行蒲江皇家茶园采茶、制茶、观光一日游，“蒲江县”位于成都... 查看详情>>

2月24日上午，成都华夏茶艺培训学校隆重举行了“华夏茶艺（2012）补贴”基地设立大会；本次大会的目的是把“补贴培训”政策运用到茶产业当中，让更多的就业者、茶企业、茶艺爱好者享受到的民生政... 查看详情>>